人物库 清朝
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魏廷皋(1727年—?年),字号不详,直隶省赵州直隶州柏乡县(今属河北省邢台市)人。乾隆二十五年(1760年)庚辰恩科顺天乡试举人。乾隆三十一年(1766年)丙戌科第三甲第八十三名同进士出身。候选知县。四十三年(1778年)六月,签分云南楚雄府广通县知县。四十四年(1779年)七月,云贵总督李侍尧奏请将魏廷皋改分教职。
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李奉璋(1850-1934)字子峨,沧州马场街人,光绪二年(1876)副榜,官柏乡县教谕、沧州劝学总董。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
清浙江归安人,字云李,号莱山。顺治间由监生官柏乡知县。善八股文,纵横博丽,其名甚噪。工诗。有《莱山堂集》。
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相关著作
中国历代人名大辞典
【生卒】:1616—1686
【介绍】:
清初直隶柏乡人,字石生,号贞庵,又号昆林。顺治三年进士,散馆授工科给事中。康熙间官至吏部尚书,保和殿大学士,以党附鳌拜之嫌致仕。为言官时疏至百余上,敷陈剀切,多见施行。乾隆初追谥文毅。治理学,有《圣学知统录》、《知统翼录》、《希贤录》,另有《兼济堂集》等。
魏裔介,字石生,别号贞庵,又号昆林,柏乡人。顺治丙戌进士,官至太子太傅、保和殿大学士兼吏部尚书。谥文毅。有《屿舫诗集》。
清诗别裁集
字石生,直隶柏乡人。顺治丙戌进士,官至大学士,补谥文毅。著有《兼济堂集》。国朝诸大典半属文毅奏议所定。学宗朱子,著有《约言录》、《知统录》诸书,风节侃侃,时称二魏,谓公及敏果公也。
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魏裔介(1616年—1686年),字石生,号贞庵,又号昆林。直隶柏乡县(今河北省邢台市柏乡县)人。清初政治家、经学家。后入祀贤良祠,追谥文毅。高祖魏谦光(子观)。明崇祯十五年(1642年)壬午科顺天乡试举人。清朝入关,开科取士,魏裔介中式顺治三年(1646年)进士,选庶吉士。历官工兵二科给事中、吏科右给事中。顺治十二年(1655年),任都察院左副都御史提督四译馆太常寺少卿。顺治十四年(1657年),升左都御史。顺治十六年(1659年)加太子太保。康熙二年(1663年)升吏部尚书。康熙三年,武会试正考官、内秘书院大学士,康熙六年,纂修世祖实录总裁官;康熙九年,保和殿大学士兼礼部尚书,康熙十一年,加太子太傅、光禄大夫。官至太子太保、保和殿大学士,年仅四十岁,须发皆黑,人称“乌头宰相”。对风水亦有研究。
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魏沅(?年—?年),字号不详,直隶省真定府柏乡县(今属河北省邢台市)人。康熙三十八年(1699年)己卯科顺天乡试举人。康熙四十二年(1703年)癸未科第三甲第一百零五名同进士出身。五十一年(1712年)授广东潮州府饶平县知县。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
清顺天昌平人,字北堂。道光元年副贡,旋举孝廉方正。官新安、柏乡两县教谕。从王引之学,精训诂。有《周秦名字解诂补》。
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相关著作
中国历代人名大辞典
魏荔彤,字赓虞,号念亭,一字淡庵,柏乡人。历官江南常镇道。有《怀舫集》。
清诗别裁集
字念庭,直隶柏乡人。官观察使。著有《怀舫集》。○观察为文毅公子,嗜古学,勤著述,诗歌杂文不下数千章。今镌板俱散轶矣。只存平时记忆二章,见鳞爪,可想象云中龙也。
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新续高僧传·明律篇第四之五
释果證,字怀德。姓俞氏,归安人也。将诞之夕,邻媪见衣袈裟僧入其室,颇怪之。俄闻俞妇生子矣,由是异焉。故禀性殊众,别有夙根。年十六,投杭之吉祥寺净明受度,授经论于曰唯。康熙辛丑,受具于昭庆德先。后为如澄所器,传以衣偈。乾隆戊午,继席昭庆。自严戒行,真朴无华。聿兴慈济,广播法声。公卿元戎,皆相器重,互隆荫护。遂得檀施辐辏,殿阁益光。建堂筑塔,拓地闭基。肇兴水陆道场,庄严最胜。其徒晓苍、清莹辈,咸助其成。斯寺鼎新以来,康乾之际,于斯为盛。
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唐山(?—1757年),号乐壶,福建莆田县人,清朝官员。唐山为乾隆七年(1742年)壬戌科三甲进士,乾隆十八年,担任泉州府教授。乾隆二十年(1755年)七月调任台湾府儒学教授,乾隆二十二年(1757年)卒于任。
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中国历代人名大辞典
【介绍】:
清僧。浙江仁和人,俗姓万,字让山,号岭云。住西湖万峰山房。工诗画,善隶书。初游京师,继主南屏。与杭世骏等名流相唱和。有《话堕集》。
篆玉,字让山,号岭云,仁和人。西湖南屏万峰房僧。有《话堕集》。
新续高僧传·杂识篇第十之五
释篆玉,字让山,号岭云。姓万氏,仁和人也。年十七,投净慈寺薙染,受戒昭庆,嗣雷岩,传临济第三十五世正宗。贯通义疏,精研戒律。清雍正十二年游京师,和硕庄亲王招住海淀法界观心佛堂。十三年四月,侍郎海望带领引见,奉旨偕永觉超盛,考察智觉法派,时已加封“妙圆正修”之号,帝心仪之也。还住万峰,禅诵之馀,游情翰墨,雅善鼓琴,工行草书。时复吟句,生峭自喜。夫《佛本行经》言,太子方入学,即问师六十四种梵书。大树王子弹琴对佛,香风萎花,为《首楞严》绝妙好词。天亲、无著以造论之才,一转而为寒拾。青萝吠犬,东坡追步,不及张无尽以居士反附契嵩以传。诗有别才,岂非性海中光明藏哉。万峰地连,宗镜面对雷峰,旋螺而入,拾级而跻,浮岚暖翠,近挹几筵,玉与诗坛老宿,远瞻頫眺,别构数楹,结社其中,烹葵烧笋,荐伊蒲之馔,施龙天之食,清唫抱膝,韵播蓻林。虽片席地,与五山十刹,庄严楼阁相耸峙,则诗禅两绝也。乾隆十六年,德清令李芳榕延住栖水大善寺,当六飞初幸,江浙大府遴高僧十人,迎銮以备顾问,玉在其列,及回銮驭送至碧天桥,垂问謞謞,即遣内臣,赐银锭十,亦异数也。寺故贫瘠,损衣缩食,为僧众粥饭,犹恐不继,然居寺十载,不萌退志。二十五年,桐乡令陈虞盛请住秀溪之龙翔,亦犹大善也。然乐其间,静若将终焉。乾隆三十二年重九日,作偈曰:“来无一物,去无一物,快恬七九,逍遥自得。”遂尔入灭,寿六十三,腊四十六。所著《南屏续志》一卷,《诗》十卷,葬南屏,杭世骏为之铭。
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新续高僧传·习禅篇第三之十三
释超况,字重眉,姓蔡氏,同安甪里人也。夙根神颖,髫龄就塾,虽抱儒经,已具佛性。因投龙池岩礼惟云为师,勤习净行,弗惮寒暑。年二十一,始从披剃。掩关三载,拜诵《华严》致诚百万,又阅藏教中有云能三日不食七日不食者,俱力行之。但日夜思谛,终非究竟。有禅客自金粟至,具道费隐棒喝接人最直捷法门。况闻之,喜曰:“吾固疑有是,可效春蚕作茧,徒自缚乎?”即破关而出。日夕咨参,未有入处,适雪峰亘从罗山至龙池,与之盘桓。一日,问曰:“如何是第一义?”况拟议,峰便掌云:“这钝置阿师。”况云:“请师道。”峰才启唇,况遂以手掩之,峰乃笑云:“向汝道了也。”况亦爽然有省,然胸臆犹滞。偶过戏场于人丛中,见其举首向上,鼻孔一一俱见唇上,觉碍滞之胸涣尔解释,遂作偈曰:“二十年来被孰瞒,刚才放下便平安。早知鼻孔在唇上,总不者中觅易难。”乃诣黄檗隐元处随众参请,不露锋铓。明年出岭,叩金粟费隐,亦默契之。时值严冬,潜颖众中,自居樵汲,手足冻皴,亦不暇恤。尝有偈曰:“牯牛无贯四方周,放去收来得自由。蹄角虽然未显露,分明触处便昂头。”时年二十八,始受具。明年春,还闽途中,作偈有“今朝踏破芒鞋底,赤脚迢迢入闽山”之句。归则仍就龙池,键关三稔。后值雪峰出主芙蓉,一日,问:“薰风自南来,殿阁生微凉,汝作么生?”况但云:“仲夏酷烦,幸自珍重。”雪峰默许之。未几,受峰付属,即旋泉南居清溪贵湖龙安,寺为唐清豁禅师退隐旧址,编茅为屋,翛然自得。雪峰至泉昭庆,况充首座,立僧秉拂,发挥宗乘,旨趣亹亹,倾动四来。继席南山,千指围绕,三冬学足,启迪尤多。闵司马子奇请住隆寿,兵燹之馀,寺宇凋残,而近寺兵众杂处,尤难调摄,况躬率行道,接以等慈,莫不倾服,丛席改观。历十数载,忽尔辞退,请还旧山,留之不得。无何,世局变更,郡城内外,几频危殆,人始知其先见云。以康熙十四年乙卯三月二十六日示寂,寿六十有六,腊三十有四,塔于青林之麓,释超弘为之志铭,称其知鉴莹朗而器量舍弘,人莫窥其涯际,时以为知言。
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人物简介
邓铚,字田功,号栲岑,今属于安徽省桐城市人,清顺治间贡生,选授唐山知县,以贤良卓识闻名。不久告假归里,筑北山草堂,与友人相酬唱。有《集杜诗》36卷行世。
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新续高僧传·明律篇第四之三
释书玉,字宜洁,姓唐氏,武进人也。母㝱月入怀,感之而生。幼时嬉戏,便陈盂钵。长习举业,颇通儒术。一日听邻寺僧诵《大乘行愿品经》,质问义趣,豁然领解,遂发愿辞家,诣京江嘉山从自谦𩮜度。服勤既久,赴金陵华山受具于见月,供侍巾瓶,兼究律部。康熙癸亥,与定庵偕赴昭庆,临坛演戒。定庵还山,玉遂驻锡兹刹。昭庆寺者,唐道宣之所创立也。寺有戒坛,宋允堪之所开始也,屡遭兵燹,遗址犹存。明季,三昧自华山来倡道,新徒四众景从,既而嗣音寞落,坛久尘封。玉至,而法轮重扶,躬履诚悫,寒必露顶,午不加餐,每岁春冬两期弘戒,四方缁白,闻风翕集,主持三十八载,戒具者万馀人。庚辰之岁,寺烬于火,次第建造,轮奂更新。然自壬辰讫于己亥,八年之中,不遣一僧募化,而鹤俸清分,凤钗蠲助,纷纭辐凑,曾无匮竭,愿力所致,卒竟斯业,殿宇门垣,山寮园房,塔院神像,靡不光辉。成功之日,廷颁龙藏,供诸名胜,照耀湖山,福贶神庥,交驩备致。以康熙辛丑十一月十四日示疾,说偈坐定而化。寿七十七,腊五十六。著有《梵网初津》、《羯磨仪式》、《沙弥述义》、《香乳记》、《二部僧授戒》、《兰盆合释》、《忏悔文解》、《宾主序解》诸书。门人为之建塔寺院南屏,隆树赞曰:“儒之所贵,明德中庸。释之所重,三学为宗。世邈人遥,孰执厥中。乃有人焉,玉器雪融。万行圆修,三宝兼宏。善德光明,高逾玄穹。垂教千古,罔知其终。昊天不吊,颓厥天峰。瞻仰道迹,浩淼难穷。令我怀想,碧水苍松。”
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1618—1664
【介绍】:
明末清初浙江嘉兴人,本姓杨,名爱,字蘼芜,后改姓,名是,字如是,小字影怜,号我闻室主,人称河东君。明末为吴江名妓,能诗善画,多与名士往来。崇祯十三年,男装访钱谦益。次年,嫁谦益。南明亡,劝谦益殉国,不能从。入清,传有密谋复明之举。谦益死,族人要挟索舍,竟自缢死。有《河东君集》。
词学图录
柳如是(1618-1664) 本姓杨,名爱,字蘼芜,又有影怜、云娟等别名,改姓柳,名是,又名隐,字如是,号我闻室主人,人称河东君。嘉兴人。明末名妓。幼年为盛泽徐氏养女,后入吴江故相周道登家为侍婢。继为盛泽归家院妓,交陈子龙,欲托身而未能。后嫁钱谦益为妾,谦益卒,族人争产,自经死。有《戊寅草》、《湖上草》等。今人辑有《柳如是集》。词见《戊寅草》。
柳是,初名隐斐,字如是,小字影怜。常熟钱谦益侧室。
戊寅草·序
余览诗上自汉魏,放乎六季,下猎三唐。其间铭烟萝土之奇,湖雁芙蓉之藻,固已人人殊,而其翼虚以造景,缘情以趋质,则未尝不叹神明之均也。故读《石城》《京岘》《采菱》《秋散》之篇,与《宁墅》《麻源》《富春》之咏,是致莫长于鲍谢矣。现《白马》《浮萍》《瑟调》《怨歌》之作,是情莫深于陈思矣。至巉岩骏发,波动云委,有君父之思,具黯怨之志,是文莫盛于杜矣。后之作者,或短于言情之绮靡,或浅于咏物之窅昧,惟其惑于形似也。故外易而内伤,惟其务于侈靡也。故貌丽而神竭,此无论唐山班蔡之所不逮,即河朔汉南之才,雕思而多蒙密之失,深谋而益拟议之病,亦罕有兼者焉。故有嫒远之略,而失在于整栗,此其流逸之患矣。有割曳之姿,而失在于壮溟,此其轻脱之患矣。夫言必诡以肆,气必傲以骋,文必奔腾而涌浏,义必澄泓而取寂,此皆非其至也。然可语于学士大夫之作,不可论于闺襟之什焉。乃今柳子之诗,抑何其凌清而瞷远,宏达而微恣与?夫柳子非有雄妙窅丽之观,修灵浩荡之事,可以发其超旷冥搜之好者也。其所见不过草木之华,眺望亦不出百里之内,若鱼鸟之冲照,驳霞之明瑟,严花肃月之绣染,与夫凌波盘涡,轻岚昼日,蒹葭菰米,冻浦岩庵烟火之袅袅,此则柳子居山之所得者耳。然余读其诸诗,远而恻荣枯之变,悼萧壮之势,则有曼衍漓槭之思,细而饰情于潴者蜿者,林木之芜荡,山雪之脩阻,则有寒澹高凉之趣,大都备沉雄之致,进乎华骋之作者焉。盖余自髫年,即好作诗。其所见于天下之变亦多矣。要皆屑屑,未必有远旨也。至若北地创其室,济南诸君子入其奥,温雅之义盛,而入神之制始作,然未有放情暄妍,即房帷亦能之矣。迨至我地,人不逾数家,而作者或取要眇,柳广遂一起青琐之中,不谋而与我辈之诗竟深有合者,是岂非难哉?是岂非难哉?因足而欲以水竹之渺濛,庭阶之荟翳,遂可以伏匿其声援,而震怵其意气,此实非矣。庶几石林淙舍之寂,桂栋药房之艳,天姥玉女、海上诸神山之侈以巨,使柳子游而不出焉者可也。夫灵矫绝世之人,非有以束之,固不可。笱天下有以束之,亦非处子最高之致也。则意者挟沧溟之奇,而坚孤栖之气乎?夫道之不兼,斯遇之不两得者也。故舍飙驰而就淡漠,亦取其善者而已。使繇是焉,寰中之趣,其亦可眇然而不睹也夫。
陈子龙题
柳如是诗·小引
予论次闺阁诸名家诗,必以河东为首。“花非花,雾非雾”,不足为其轻盈也。“玉佩来美人,朱弦弹绿绮”,不足为其和丽也。“秋菊有佳色,兰草自然香”,不足为其芳韵也。“楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋”,不足为其清遥也。“无情有恨何人见,月白清霜欲堕时”,不足为其幽怨怡怅也。盖闲情澹致,风度天然,尽洗铅华,独标素质。而又日侍骚雅钜公,扬扢古今,吐纳珠玉,宜其遗众独立,令粉黛无色尔尔。岂止琉璃砚匣,终日随身,翡翠笔床,无时离手而已哉!夫令晖容华,不闻哲耦,岩卿羽仙,终成怨妇。即香山之樊素,东坡之朝云,得所依矣。然读“春随樊素一时归”与《六如塔铭》,辄为黯然魂消。且不闻二姬当日以红香视草,素粉题笺,见重二公也。河东之遇,俪于二姬,而才复远过焉。然则其冠冕闺阁诸名家,岂独兹集而已哉!
梁溪邹斯漪流绮题。
闺秀词钞·卷九
字如是,一字蘼芜,号我闻居士,嘉兴人,虞山钱宗伯谦益室。
钮秀觚剩
如是,本吴江名妓,徐佛弟子,姓杨名爱,柳,其寓姓也。丰姿逸丽,翩若惊鸿,性敏慧,赋诗则工,尤长近体,作书得虞褚法。年二十馀归虞山钱宗伯,而河东君之名始著。
妇人集
人目河东君,风流放诞,是永丰坊底物。冒褒注:河东君,钱尚书姬人。尚书筑“我闻”室以居之,常于鸳湖舟中作百韵以赠柳。中有云:“河东论氏族,天上问星躔。汉殿三眠贵,吴宫万缕连。瑶光朝孕碧,玉气夜生元。”又云:“纤腰宜蹴鞠,弱骨称秋千。天为投壶笑,人从争博癫。”又云:“凝明嗔亦好,溶漾坐生怜。薄病如中酒,轻寒未拆棉。清愁长约略,微笑与迁延。”君之风情与才艺,概可见矣。
西泠闺咏
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新续高僧传·习禅篇第三之十三
释超顶,字逸然,姓谢氏,晋江人也。幼而清慧,知慕佛法。垂髫时,有清质禅德住泉中小庵,顶从之游,昕夕随其焚修。崇祯甲申,始落发于驯虎岩。年二十,寻栖仙亭,辛勤力作,暇则礼诵,讫无虚晷。经数岁,叹曰:“出家为生死,岂宜系此?”时雪峰亘住南山报劬,卷裓从之,一见相契,潜鞭默练,靡间朝昏。一夕诵次,嗒然若失,前后际断,自觉愉快,入陈所见。亘颔之。自是酬对,无爽玄旨。亘尝与客谭,问:“无须锁子,谁人开得?”客茫然,因传令堂众下语,或云不费纤毫力,或云开也。顶则曰:“用开作么?”亘深喜其语,因谓客曰:“非超顶不能为此语。”讯之果然。乃益加策励,期臻阃奥。亘主泉之昭庆延福,福之雪峰庆城,顶皆随侍左右,助扬法化,精勤不懈,屡欲属累,每逊谢不逮。顺治己亥秋,亘居庆城将灭度,遗命付顶衣拂,时隐仙游东山岩,耕锄自给,茹草饮泉,怡然乐之。驯虎衍如老宿,顶师祖也,以乱后零落,命为住持。顶率先劳役,行古德规范。三载之间,颓纲渐振。丙午秋,与南山怡石偕往雪峰,为亘师筑塔,劳顿灰土,感疾数日,遽尔奄化,时康熙五年也。顶神颖通慧,梵行精白,独处岩谷,坚苦枯澹,而道望蔚然。弟子明经如修,以丁未年冬奉遗骸窆于东山后冈,释超弘作铭云。
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新续高僧传·明律篇第四之五
释随道,字德先。姓沈氏,石门人。幼投馀杭龙泉寺履初受度,得戒于宜洁。久居昭庆,常为羯磨,持身端肃。学人依止者,多为仰企高风。禀问毗尼,皆综原委。示以大法,如瓶泻水。康熙六十年,说冬戒一期,所得新徒,一时翘楚,后多为弘律宗师。乾隆时,昭庆主席怀德,亦其弟子也。寂于雍正甲辰十一月二十八日,世寿六十有二。
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弓佩绂,山西寿阳县人。清朝官员。乾隆五十八年(1793年)癸丑科进士。曾任直隶唐山县知县。到任后方知寿阳县距离任所不足五百里,获准回避。有族弟弓佩绶,乾隆六十年(1795年)乙卯科举人。道光年间大挑二等,补赵城县儒学训导,有《鹿崖俚语》。
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